. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> حفظاً فيغلط . وقال الحافظ في " التلخيص " 157 / 3 : وأعل ابنُ حبان وابن عدي وابن عبد البر والحاكم وغيرهم الحكاية عن ابن جريج ، وأجابوا عنها على تقدير الصحة بأنه لا يلزم من نسيان الزُّهري له أن يكون سليمان بن موسى وهم فيه ، وقد تكلم عليه أيضاً الدارقطني في جزء مَنْ حدَّث ونسي ، والخطيبُ بعده . قلنا : وقد رواه عن ابن جريج جمع لم يذكر أحد منهم ما رواه ابنُ علية عن ابن جريج ، لكن اختُلف عليه في متنه : فرواه هَمَّام كما عند الطيالسي 14631 ) . وسفيانُ بنُ عيينة وعبدُ اللَّه بنُ رجاء المزني كما عند الحميديِّ ( 228 ) ، والترمذجمما ( 1102 ) ، وابنِ عبد البر في " التمهيد " 86 / 19 . ومسلمُ بنُ خالد وعبدُ المجيد بن أبي رَوَّاد وسعيدُ بن سالم كما عند الشافعيِّ في " مسنده " 11 / 2 ) بترتيب السندي ( ، والبيهقي في " معرفة السنن " 29 / 10 ، والبغويَ في " شرح السنة " ( 2262 ) . وابنُ المبارك كما عند سعيد بنِ منصور في " السنن " ( 528 ) . وإسماعيلُ بنُ زكريا عنده كذلك ( 529 ) ومعاذُ بنُ معاذ عند ابنِ أبي شيبة 128 / 4 ، وابنِ ماجة ( 1879 ) . وأبو عاصم الضَّحَّاكُ بن مَخْلَد كما عند الدارميِّ ( 2184 ) ، والدأرقطنيِّ في " العلل " / 5 ورقة 14 ا - 115 ، والحاكمِ في " المستدرك " 168 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 138 / 7 . وسفيانُ الثوري عند أبي داود ( 2083 ) ، وابنِ عبد البر في " التمهيد " 85 / 19 ، والدارقطنيِّ في " العلل " / 5 ورقة 113 . ويسعى بنُ سعيد الأنصاري كما عند الخسائيِّ في " الكبرى " ( 5394 ) ، والطحاويِّ في " شرح معاني الآثار " 7 / 3 ، وابنِ حِئان ( 4074 ) ، والدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 113 ، وأبي نعيم في " الحلية " 88 / 6 . ومحمدُ بنُ عبد اللَّه الأنصاري كما عند أبي يعلى ( 4750 ) . وابنُ وَهْب كما عند الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 7 / 3 ، والدارقطنيِّ في " العلل " / 5 ورقة 115 ، والبيهتهيِّ في " السنن الكبرى " 105 / 7 ، وفي " السنن الصغير " 16 / 3 . ومؤمَّل بن إسماعيل كما عند الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 114 - 113 و 114 . وحجاج بن محمد عند الدارقطنيِّ كذلك